入門三聖事
聖體聖事
Eucharist
「我們的救主，在祂被出賣的那一夜，在最後晚餐中，建立了祂體血 的感恩祭禮，使十字架的祭獻得以永留於後世，直到祂再度來臨。主 同時把祂死亡復活的紀念，託付給祂所摯愛的淨配──教會。這是仁 愛的聖事、團結的標記、愛德的聯繫、逾越的宴會，『在此宴會中我們以基督為食糧，使心靈充滿恩寵，並獲賜將來榮福的保証』」。
信友的生命得到恆常的滋養，在彌撒共融中領受天上神糧
感恩祭(聖體聖事)是教友生活的中心，也是整個教會生命的泉源、中心及高峰。感恩祭(聖體聖事)是最首要的聖事，其他的聖事都來自此一聖事，也都歸向此一聖事。
「基督臨現於感恩(聖體)聖事的餅酒形內的方式是獨一無二的。祂提昇感恩(聖體)聖事，便之超越其他聖事，成為「靈性生活的圓滿，和所有聖事的終向。」
感恩祭(聖體聖事)是入門聖事的最後一個聖事，感恩祭(聖體聖事)使我們教友成為教會中正式的一份子。感恩祭是我們敬拜天主的最高形式，也是我們從天王那兒得到的最貴重的禮物。
「彌撒」則是我們最常使用的名稱。「彌撒」(MISSA)一詞來自拉丁文(MITTO)，是「派遣」的意思。這名稱提醒我們，我們的使命是要把我們接受的天主與他人分享，也把祂的愛給予他人。我們為了他人的緣故而犧牲自己時，就是效法耶穌為我們在十字架上犧牲自己的生命，而我們也就成了祂的體和血。
感恩祭是基督的逾越奧蹟
感恩祭是一種紀念性的餐食，紀念耶穌與祂的們徒共享的最後晚餐。耶穌有意在猶太人的逾越節建立聖體聖事，猶太人在每年一度的逾越節，紀念天主的仁慈與忠信，因為天主把猶太人帶離埃及，從被人奴役的情況下把他們救出，並與他們訂立盟約。
感恩祭與加略山一是同一的犧牲，感恩祭是紀念基督的逾越奧蹟。我們每次舉行感恩祭時，就會想起耶穌用他的生命、死亡及復活為我們贏得的救恩。 我們用「紀念」這個名詞時，不只是在回憶許久以前所發生的事，也在宣揚一 件事實，即：這些救恩的事蹟，也在今天彰顯給我們。同樣的，當教會慶祝感恩祭時，天主在祂的聖子耶穌身上所完成的救恩工作，從某方面來說，也呈現於現在，而目是非常真實的臨在。
基督真的臨在於聖體聖事中
基督以多種方式臨在於祂的教會中。在祂的聖言中、在聖經中、在聚集的信徒中，祂都與我們同在。「那裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起， 我就在他們中間」(瑪十八20)。基督也藉著引導教會的聖神、在每一樣聖事中、在代表天主的司祭身上、在彼此之間，特別是窮人、病人和坐監的人身上(瑪25：31-46)而臨在。許多基督教的朋友也同樣相信這一點。但是天主教會的教導與其他基督教派有一點很大的差異。天主教友相信耶穌基督是真的臨在 於餅酒的形象下。基督教的朋友卻認為基督的臨在只是象徵性的。天主教友聽了耶穌在最後晚餐時所說的話:「這是我的身體，這是我的血。」耶穌並不是 說: 「這餅是為使你們想到我的身體，這酒就好像是我的血。」而且很明確地 說: 「這就是我的體和血。」
舉行感恩祭的目的
「感恩祭獻的慶典，全是為指向信友藉著共融於(領受)主的體血，而與基督親密地結合。接受共融(領受主的體血)，就是接受基督;祂為我們而犧牲自己。」
經由感恩祭而得到的恩寵
感恩祭還有一個名稱，就是「至聖聖事」(Blessed Sacrament)，因為我們經由參與感恩祭，會得到許多祝福。在此列出一個簡單的大要，供讀者去探討。
感恩祭證明天主對我們延續不斷的愛。
感恩祭能使我們記得並重演基督在十字架上的犧牲。
感恩祭增強我們與基督的結合。
感恩祭使我們脫離罪惡，滌淨小罪，並保護我們，將來不致犯下大罪。
感恩祭提醒我們天主與人類所訂立的愛的盟約，以及祂要我們愛他人、服侍他人的誡命。
感恩祭司使天主教友的連繫加強。
感恩祭是將來在天主內享受光榮的保證。